Periodizarea istoriei datei. Istoria Rusiei: Periodizarea istoriei Rusiei. Kievan Rus - Moscova
Periodizarea istoriei lumii:
1) preistorie (cu 4-2 milioane de ani în urmă - până la 8 mii î.Hr.)
2) istoria „lumii antice” (din 8 mii î.Hr. până în V d.Hr.)
3) istoria „Evului Mediu” (din secolul al V-lea până la sfârșitul secolelor XV-XVI)
4) istoria „noului timp” (de la sfârșitul secolului XV-XVI până în secolul XX)
5) istorie recentă (secolele XX-XXI)
|
Europa | |
|
Sistem comunal primitiv Societatea primitivă a apărut în urmă cu aproximativ 40 de mii de ani odată cu apariția Homo sapiens și formarea comunităților tribale și a existat înainte de formarea primelor orașe-stat la sfârșitul mileniului al VI-lea î.Hr. în Mesopotamia (Asia). tip de cultură preliterat. |
|
|
Lumea antica (Sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. - sfârșitul secolului al V-lea d.Hr.) De la apariția primelor orașe-stat din Mesopotamia până la căderea Imperiului Roman de Apus (476). sclavie construi. Forma de guvernare: despotism oriental, imperiu, republică. Apariția unui tip de cultură scris. |
|
|
Evul Mediu secolul al V-lea ANUNȚ - ser. secolul al 17-lea Feudal construi. Forma predominantă de guvernare în Europa este monarhie (toate tipurile). Natura religioasă a culturii . |
|
|
timp nou (Mijlocul XVII - începutul secolului XX.) Răspândirea capitalist relaţii. Revoluții industriale, formarea societăților industriale. Diferite forme de guvernare monarhie , monarhie limitată, republică ). Cultura seculară. |
|
|
Cel mai nou timp (Începutul secolului al XX-lea - începutul secolului al XXI-lea) Varietatea modurilor de dezvoltare a economiei, politicii și culturii, formarea societății informaționale. |
3. Numiți principalele concepte de dezvoltare istorică.
Concepte dezvoltare istorica
Conceptul de formare a istoriei. (Interpretare (liniară) istorică mondială )
În cele mai vechi timpuri, era populară opinia conform căreia istoria se dezvoltă într-un cerc vicios: naștere, înflorire, declin, moarte. Acest punct de vedere este împărtășit de unii savanți moderni. Cu toate acestea, această idee este contrară experienței practice. Dezvoltarea omenirii este privită ca un proces ascendent, o tranziție de la vechi la nou, deși sunt posibile abateri temporare.
În mare parte a secolului al XX-lea istoricii s-au ghidat după abordarea formaţională. Formarea socio-economică a fost prezentată ca o anumită etapă în dezvoltarea omenirii. Fiecare formațiune este determinată de modul de producție care predomină în ea, raportul dintre forțele productive și relațiile de producție. Istoricii au numărat cinci formațiuni: primitiv-comunal, sclavagist, feudal, capitalist și comunitar (ultima formație a fost numită cea mai înaltă etapă de dezvoltare, se presupunea că plierea ei abia la început). Caracteristicile lor se aflau deja în numele formatiuni.
Modul de viață corespunzător domină în economie, relațiile dintre oameni și în toate celelalte sfere ale vieții popoarelor din țară, care se află în cadrul uneia dintre formațiuni. Trecerea de la formare la formare s-a explicat prin creșterea forțelor productive ducând la „schimbări în relațiile de producție. Diferitele popoare și țări intră în formația corespunzătoare în momente diferite, unele dintre ele pot „răta”, dar, în general, întreaga istorie a lumii a fost pusă în această schemă. Conceptul de formare caracterizează, așadar, în primul rând, structura socio-economică a societății.
Abordarea formațională descrisă mai sus nu ține cont de factorii naturali și geografici care afectează semnificativ și diferit dezvoltarea diferitelor regiuni ale lumii. În zilele noastre devin din ce în ce mai populare și alte scheme formaționale care, totuși, pun în prim plan diferențele socio-economice.
O variație a abordării formaționale poate fi numită conceptul tehnocratic al dezvoltării umane. Conform acestei abordări, factorul decisiv în dezvoltarea societății este dezvoltarea tehnologiei, tehnologia de producție. Se schimbă tehnica - se schimbă caracterul societății. Una dintre variantele acestui demers este periodizarea arheologică: epoca de piatră, epoca bronzului și epoca fierului. Împărțirea se realizează în funcție de materialul principal pentru fabricarea uneltelor.
O fațetă importantă în istoria omenirii este, fără îndoială, trecerea acesteia de la o economie de însuşire la una producătoare, care domină în epoca noastră. Aceste două tipuri de economie determină întregul mod de viață al oamenilor. Prin urmare, istoria omenirii este împărțită în două etape corespunzătoare.
Conceptul de civilizație al istoriei.(Concept cultural-istoric de istorie ).
Recent, termenul de „civilizație” a fost folosit din ce în ce mai larg în caracterizarea direcției de dezvoltare a societății. Acest termen are mai multe interpretări.
Așa că celebrul om de știință francez al secolului al XVIII-lea din C. Montesquieu a împărțit istoria în perioade de sălbăticie, barbarie și civilizație (continuând până în zilele noastre). Trecerea de la barbarie la civilizație s-a produs când a apărut scrisul, orașele și statul. În acest concept, civilizația a trecut prin mai multe etape în cursul dezvoltării sale. În termeni cei mai generali, astfel de etape sunt atât civilizația preindustrială, cât și civilizația industrială. În epoca preindustrială, baza vieții umane era Agricultură, în industrial - industrie. Există și o civilizație postindustrială, sau informațională, în care un număr de țări au intrat în a doua jumătate a secolului al XX-lea.
Criteriile de distincție între civilizațiile preindustriale și cele industriale se află în sfera economiei. Prin urmare, o serie de istorici consideră că această diviziune se referă și la conceptul formațional. Avantajul concepției civilizaționale a istoriei constă în universalitatea ei reală. Toate popoarele lumii au trecut prin epocile preindustriale și industriale în dezvoltarea lor.
Cu toate acestea, termenul „civilizație” este folosit mai des pentru a desemna nu atât caracteristici economice, cât și istorice și culturale. Când studiezi istoria tari diferiteși popoare, nu este greu de observat că ele diferă unele de altele în mulți parametri ai vieții spirituale. Acest lucru este exprimat în particularitățile culturii, valori, norme, obiceiuri, tradiții, religii, sistemul de educație și creștere, principii de viață și stil de viață etc. Mai mult, aceste diferențe persistă uneori mult timp, de exemplu, în timpul tranziției societății de la era preindustrială la cea industrială. Pe baza unor astfel de diferențe se disting așa-numitele civilizații locale.
Criteriile de împărțire în civilizații locale se află în primul rând în sfera culturii. În plus, natura civilizației este influențată de condițiile naturale și geografice în care se dezvoltă.
Acum nu există abordări bine stabilite pentru a determina tipurile de civilizații locale. Așadar, în aproape toate manualele care enumera civilizațiile, listele lor sunt foarte diferite unele de altele.
Cea mai comună împărțire în vechile civilizații orientale, antice, bizantine, vest-europene, arabo-musulmane, chineze, indiene, ruse și o serie de alte civilizații locale. Unele dintre aceste civilizații au dispărut, altele continuă să se dezvolte în timpul nostru.
Civilizațiile pot fi împărțite în primare și secundare. Civilizațiile care au apărut direct din primitivitate sunt considerate primare. Civilizațiile secundare au apărut pe baza celor primare și și-au stăpânit realizările.
În cele din urmă, există conceptul de civilizație mondială (globală). Se crede că dezvoltarea legăturilor cuprinzătoare între țări și popoare, unificarea lor socio-economică, politică, viata culturala conduce la formarea unei civilizaţii mondiale unificate. Acest proces este, desigur, departe de a fi încheiat.
Cel mai nou timp, pe scurt, aceasta este perioada de dezvoltare a istoriei omenirii, din 1918 până în zilele noastre.
Termenul în sine a fost inventat de Hegel. În Soviet stiinta istorica considerat a fi începutul Istoria recentă 1917, când a avut loc Revoluția din octombrie, întrucât a fost cel mai semnificativ eveniment pentru țară.
În perioada timpurilor moderne, pe scurt, schimbările din toate sferele vieții devin din ce în ce mai rapide. Acest lucru a devenit deosebit de vizibil în anii 1940. Unul dintre descoperiri majore acei ani a fost crearea de arme nucleare. Acest lucru a schimbat pentru totdeauna echilibrul de putere de pe planetă. La mijlocul lunii iulie 1945, Statele Unite au testat prima armă nucleară din lume și deja în august au fost aruncate bombe atomice asupra a două orașe japoneze - Hiroshima și Nagasaki. Acum, niciun oraș de pe Pământ nu a fost imun la o asemenea soartă.
S-au făcut multe descoperiri în domeniul tehnologiei - calculatoare, internet, comunicații prin satelit și celulare, Inginerie genetică, nanotehnologie.
Odată cu creșterea populației planetei, au apărut amenințări globale. Aceasta este o problemă de mediu, dezarmare, foamete, lipsă de apă potabilă și multe altele.
Timpul recent, pe scurt, are propria sa periodizare și este împărțit în următoarele etape:
1. înainte de începerea celui de-al Doilea Război Mondial - 1918 - 1939;
2. ani ai celui de-al doilea război mondial - 1939-1945;
3. perioada postbelică- 1945-1991;
4. 1991 - prezent
Prima perioadă a timpurilor moderne
Cele mai semnificative evenimente din acesta au fost formarea URSS și Marea Depresiune Americană.
După război civil a început procesul de unificare în URSS a mai multor republici sovietice apărute după dispariția Imperiului Rus. Primii care au aderat la noua unire au fost Republica Bielorușă, Republica Ucraineană, Republica Transcaucaziană și RSFSR. Acest lucru s-a întâmplat în 1922.
Cam în același timp, în 1929, Statele Unite au început o lungă recesiune economică, numită Marea Criză. A devenit parte a crizei globale care a afectat și alte țări.
Această perioadă dificilă din istoria Americii a durat până în 1940, dar de fapt Statele Unite au ieșit din ea după sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial. Cauzele depresiei sunt supraproducția de bunuri și lipsa masei monetare necesare pentru a le cumpăra. Bursa americană s-a prăbușit într-o singură zi. Aproximativ 25 de milioane de oameni au suferit de aceasta.
Al doilea razboi mondial
A devenit cel mai mare conflict militar global din istoria omenirii. Amploarea ostilităților și numărul victimelor este îngrozitoare. Aproximativ 80% din populație a luat parte la război globul. Până în prezent, aceasta este singura ciocnire militară în care s-a decis folosirea armelor nucleare.
Războiul a implicat coaliția anti-Hitler, ai cărei participanți principali au fost Marea Britanie, Franța, URSS, SUA și peste 40 de țări, precum și blocul nazist. Compoziția sa: Germania, Italia, Japonia, Ungaria.
O trăsătură caracteristică a celui de-al Doilea Război Mondial a fost că țările au participat la el cu intensitate diferită. Cineva a fost un participant activ la ostilități, cineva a fost pur și simplu enumerat în rândurile aliaților, unii au ajutat cu aprovizionarea cu arme și hrană.
Motivele războiului au fost contradicțiile apărute între Germania și țările învingătoare ale Primului Război Mondial, precum și dorința părții învinse de a se răzbuna.
La 1 septembrie 1939, trupele germane au ocupat Polonia și lumea a intrat în război.
Pentru URSS, a început pe 22 iunie 1941, când Germania a trecut granița Uniunii Sovietice.
De la 50 la 70 de milioane de morți - acesta este rezultatul celui mai brutal război al timpurilor moderne.
război rece
Foarte repede, foștii aliați din coaliția anti-Hitler au devenit din nou inamici ideologici și politici. O nouă confruntare, dar fără folosirea armelor, a început în 1946 și s-a încheiat abia odată cu prăbușirea Uniunii Sovietice în 1991.
Războiul Rece este un conflict ideologic între două superputeri și aliații lor - URSS și SUA. Celebrul scriitor englez George Orwell a venit cu această expresie și a folosit-o într-unul dintre articolele sale din 1945. Țările care au arme nucleare în arsenalul lor și înțeleg întregul pericol al folosirii lor vor fi forțate să fie într-o stare de confruntare constantă între ele, sau „război rece”.
Criza din Caraibe
A fost rezultatul Războiului Rece și al cursei înarmărilor dintre URSS și SUA. Această confruntare dintre cele două superputeri a avut loc în octombrie 1962 și aproape a dus la cel de-al treilea război mondial. Motivul crizei a fost că Statele Unite au desfășurat în Turcia rachete cu rază medie de acțiune, în raza de distrugere a cărora erau orașe sovietice, inclusiv Moscova. Ca răspuns, URSS și-a desfășurat unitățile militare pe insula Cuba. Lumea era practic în pragul unui alt război. Liderii celor două țări au reușit să ajungă la un compromis și rachetele sovietice din Cuba au fost demontate.
Criza rachetelor din Cuba a marcat începutul procesului de dezarmare.
Prăbușirea URSS
La 26 decembrie 1991 a fost adoptată Declarația privind prăbușirea URSS și crearea CSI. 15 foste republici sovietice au devenit state independente.
Istoricii moderni nu s-au dezvoltat încă punct comun vedere asupra cauzelor prăbușirii superputerii. Sunt foarte multe și toate sunt extrem de importante. Acestea includ: incompetența conducerii de vârf a țării, degradarea conducerii sindicale, adoptarea unor decizii cheie exclusiv de către Moscova și multe altele.
Probleme de mediu
În secolul XXI, problema mediului a ocupat primul loc printre problemele globale. Omenirea timp de multe secole a cheltuit fără gânduri resurse și s-a schimbat lumea. În secolul al XIX-lea, procesul de influențare a biosferei a crescut de multe ori datorită erei viitoare a revoluției științifice și tehnologice. Acest lucru a dus la consecințe amenințătoare, la care oamenii au început să se gândească abia la începutul secolului al XXI-lea.
În ultima vreme, pe scurt, există premise pentru dispariția civilizației umane din cauza conflictului cu mediu inconjurator. Acum, cel mai mare pericol, potrivit oamenilor de știință în mediu, este problema încălzirii globale. Datorită activităților de producție umană, concentrația de gaze cu efect de seră în aer crește treptat, ceea ce duce la o creștere medie a temperaturii. Consecințele încălzirii globale vor fi teribile și vor afecta fiecare locuitor al planetei. Topirea gheții va duce la creșterea nivelului mării și la inundarea multor locuri de locuit umană. Temperaturile extrem de ridicate nu vor tolera multe specii de animale și plante. Solurile fertile se vor transforma în deșerturi. Clima se va schimba dramatic.
Problemele globale se numesc așa pentru că privesc pe toată lumea și, de asemenea, este posibil să le rezolvăm doar împreună.
Filosofia timpurilor moderne
Cea mai recentă filozofie a secolelor XIX-XX. numit non-clasic și uneori combinat într-o singură perioadă și uneori împărțit în filosofia secolului al XIX-lea și al secolului XX. Istoria filozofiei moderne începe cu o critică a formelor sale clasice.
În secolul al XIX-lea s-au dezvoltat următoarele domenii ale filozofiei moderne, subliniate pe scurt:
1. Pozitivismul, pentru care filosofia a devenit un instrument de analiză a cunoașterii.
2. Marxismul, care a folosit filozofia pentru a revoluționa lumea.
3. Iraționalismul sau „filozofia vieții”.
Formele clasice de filozofie, de exemplu, raționalismul, sunt, de asemenea, păstrate și continuă să se dezvolte.
« Cine este bun să trăiască în Rusia? „(N. Nekrasov, prod. „Cui e bine să trăiești în Rusia?”)
« Rusia, unde mergi? ? (N.V. Gogol, prod. „Suflete moarte”)
- « Cine este vinovat? „(A. I. Herzen, prod. „Cine este de vină?”)
- « Ce sa fac? „(I. G. Chernyshevsky, prod. „Ce să faceți”)
« Cine să fie? » (V.V. Mayakovsky, prod. „Cine să fie?”)
Periodizarea istoriei Rusiei
În mod tradițional, numărătoarea inversă istoria Rusiei condus cu 862 când varangii din Scandinavia au venit în Rusia și au devenit prinți ai ținuturilor rusești. Civilizația rusă este relativ tânără.
Istoria Rusiei poate fi împărțită în 5 cicluri:
secolele IX-XIII
Perioada de glorie a fost atinsă sub Iaroslav cel Înțelept în secolul al XII-lea, când Rusia Kievană a devenit unul dintre liderii societății medievale. Ciclul s-a încheiat ca urmare a fragmentării feudale a statului și a invaziei tătaro-mongole.
secolul al XIV-lea - începutul secolului al XVII-lea
Centrul țării a fost mutat la Moscova, format Statul Moscova. Ciclul a atins apogeul sub Ivan al III-lea și s-a încheiat cu o catastrofă națională în vremea necazurilor.
Începutul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XX-lea
Cel de-al treilea ciclu a început odată cu aderarea dinastiei Romanov și a atins apogeul în timpul domniei lui Petru I și Ecaterina a II-a. Imperiul Rus devenit o putere mondială. Totuși, atunci au predominat tendințele conservatoare, a existat o întârziere în trecerea la o societate industrială (aproape un secol față de Europa). Finalizarea acestui ciclu este o serie de catastrofe naționale: înfrângerea în războiul cu Japonia, în Primul Război Mondial, prăbușirea Imperiului Rus și războiul civil.
20 20 c. – 1991
Bolșevicii ruși, cu forță de muncă și violență, au reasamblat cea mai mare parte a imperiului dezintegrat sub conducerea unui singur centru. O civilizație locală renaște din nou, dar pentru prima dată nu sub steagul Ortodoxiei, ci al socialismului. Uniunea Sovietică a devenit o superputere. Acest ciclu s-a încheiat cu slăbirea economică și geopolitică, cu probleme naționale interne și apoi cu prăbușirea URSS.
Mulți oameni cred că în secolul al XX-lea. cursul natural al istoriei Rusiei a fost întrerupt de o catastrofă. Zeci de milioane de oameni au murit din mâna concetăţenilor şi cu acordul lor. A existat o degradare accentuată a moralei și culturii. Uneori, această situație este comparată cu moartea culturii antice clasice.
Din 1991
Respingerea ideologiei socialiste și depășirea crizei economice din anii 1990, Federația Rusă caută o cale către un viitor mai bun.
(Bazat pe cartea lui Kononenko, B.I.: Cultură. Civilizaţie. Rusia.)
Caracteristici ale istoriei Rusiei
De mai multe ori în istoria milenară a Rusiei a avut loc o transformare socio-politică și economică radicală (epoca domniei lui Petru I, socialismul, reformele anilor 90 ai secolului XX).
De mai multe ori țara a intrat într-o fundătură (Time of Troubles, socialism). Populația a trebuit adesea să se confrunte cu dezastre. Au fost războaie și foamete.
Cu toate acestea, pe fondul tragic al istoriei Rusiei, a apărut o cultură înaltă, s-au observat etape de creștere a spiritualității și au fost obținute succese mondiale în știință.
Est-Vest
În istoria Rusiei, fazele de est și vest alternează. Rușii își văd țara ca fiind în mare parte asiatică, care trebuie civilizată pe calea europeană.
Istoricii occidentali văd în Rusia mai degrabă un tip de societate orientală (persoana conduce, nu legea; puterea este concentrată în mâinile unei singure persoane; nu există nicio înțelegere a individului ca valoare absolută).
Cu toate acestea, civilizația rusă poate fi considerată în general hibridă: include elemente de europeism și asiaticism.
slavii răsăriteni și Rusia Kieveană
Slavii de Est
În secolele VI-VIII. în procesul etapei finale Mare Migrație diferite triburi ale slavilor estici (de exemplu, Vyatichi, Drevlyans, Krivichi etc.) s-au stabilit într-o zonă vastă de la Niprul Mijlociu în sud până la Lacul Ladoga în nord, de la Bugul de Vest în vest până la Volga în Est.
Deși condițiile pentru dezvoltarea efectivă a agriculturii în aceste zone au fost nepotrivite din cauza climei aspre (regiunile fertile de stepă sudice au fost ocupate de triburi nomade - polovți, pecenegi, turci, khazari etc.), slavii estici au fost implicați în principal în agricultura, precum și vânătoarea, pescuitul și creșterea vitelor. Comercializat cu miere, ceară, blănuri.
În fruntea comunităților slave de est se aflau prinți cu alai. Reședințele lor erau așezări fortificate - castele.
Religia slavilor estici era păgânismul - venerau zei naturali (Perun - zeul principal, zeul tunetului și al fulgerului, Radegast - zeul soarelui).
Rus și Kievan Rus
Ruta de comerț cu apă nord-sud trecea de-a lungul râurilor Nipru și Volhov „de la varangi la greci”. Această rută a fost aleasă de varangi, tribul nordic de scandinavi (vikingi) pentru comerțul cu Bizanțul. Pe ea a apărut orase mari – NovgorodȘi Kiev.
În 862, varangii au creat cea mai timpurie unire a pământurilor slave de est în Novgorod - Rus, numită mai târziu Rus Kievan.
Varangienii au lăsat urme în limba rusă - de exemplu, numele Vladimir = Waldemar, Olga = Helga. Cuvântul „Rus” provine probabil din finlandezul „Ruotsi”, care, conform unei ipoteze, era numele triburilor slavilor de Est.
Primul conducător al Rusiei este prințul Varangian (Hrörekr, Roderick) care a venit la Novgorod. Fondatorul primei dinastii de conducători ruși - Rurikovici. Sub moștenitorul lui Rurik, prinț Oleg, Kievul a fost anexat terenurilor sale, care au devenit capitala principatului.
În 988 sub prinț Vladimir Creștinismul ortodox a fost adoptat, împrumutat din Bizanț. O sculptură a zeului păgân Perun a fost aruncată în râul Nipru din Kiev.
După botez, scrierea slavă, creată în secolul al IX-lea, pătrunde în Rusia. Chiril și Metodiu.
Rusia Kievană a dezvoltat legături comerciale și culturale intense cu Bizanțul. Civilizația bizantină a lăsat multe urme în societatea rusă.
Vârfurile ating Rusia Kievană la mijlocul secolului al XI-lea. la Iaroslav cel Înțelept. În acel moment, făcea parte din statele europene avansate, iar legăturile sale diplomatice și comerciale bogate cu Europa au fost întărite. Fiii lui Yaroslav s-au căsătorit cu prințese europene, fiicele s-au căsătorit cu regi europeni.
Sub Iaroslav, a fost adoptat primul cod de legi Rusia antică – Adevărul rusesc
.
În 1125, odată cu sfârșitul domniei Vladimir Monomakh, Rusia Kievană s-a rupt în principate separate.
Primul monument scris care mărturisește istoria timpurie a Rusiei este cronica Povestea anilor trecuti , creat de călugări în Lavra Kiev-Pechersk.
La etapa inițială a dezvoltării Rusiei a jucat un rol important poziție geografică la răscrucea rutelor de comerț și migrație eurasiatice. Istoria acelei vremuri este o luptă aproape continuă între popoarele așezate (în principal slave) și nomade (în principal asiatice). Kievan Rus a blocat drumul spre vest hoardelor de nomazi. Există un mit despre Rusia ca „scut al Europei”.
Perioada de fragmentare feudală
După prăbușirea Rusiei Kievene, s-a format un sistem de principate separate, de fapt independente. S-au dezvoltat în jurul marilor orașe din Rusia Kieveană. Cele mai semnificative: Novgorod, Vladimir-Suzdal, Smolensk, Cernigov, mai tarziu Tverskoe.
pământul Novgorod
Novgorod a fost cel mai dezvoltat, cel mai mare centru comercial. Avea banii, legile, armata, sistemul de conducere („republica boierească”). Aici au apărut cele mai valoroase monumente de arhitectură.
Celebrul prinț era din Novgorod Alexandru Nevski, care a apărat de două ori pământul de dușmani - de la suedezi (bătălia de pe râul Neva, 1240) și de la cavalerii teutoni ( Bătălia pe gheață pe lacul Peipsi, 1242).
jugul mongolo-tătar
La începutul secolului al XIII-lea. o mare armata de noi nomazi condusa de Genghis Han s-a apropiat de granitele de sud-est ale Rusiei.
În 1237, în cursul inferior al râului Volga, a fost fondată o alianță a triburilor mongole. Hoarda de Aur
. De aici mongolii au invadat pământurile rusești, au luat Riazan, Vladimir, Moscova și au devastat Kievul. Din Rusia, trupele mongole au început o campanie în Europa Centrală.
Timp de 240 de ani, pământurile rusești au fost practic un protectorat Imperiul Mongolși i-a plătit un tribut anual.
În 1380 prințul Moscovei Dmitri Donskoy i-a învins pe tătari bătălie pe câmpul Kulikovoși a marcat începutul eliberării.
Consecințele invaziei
Multe orașe au fost distruse, meșteșugurile au fost uitate, construcția a fost oprită. Invazia a provocat un declin profund al culturii, o întârziere lungă a Rusiei față de Europa de Vest.
Un oaspete neinvitat este mai rău decât un tătar. (proverb popular rusesc)
Statul Moscova
Prinții moscoviți au profitat de poziția avantajoasă a Moscovei în centrul principatelor ruse și, cu ajutorul Hoardei de Aur, și-au eliminat rivalii (principii orașelor Vladimir, Riazan și Tver). Moscova a început să revendice rolul centrului în procesul de „strângere a pământurilor rusești”.
La mijlocul secolului al XV-lea Hoarda sa despărțit în hanatele Crimeea, Astrahana, Kazan și Siberia.
Ivan al III-lea
În 1462, Ivan al III-lea, „Marele Duce al Moscovei și al întregii Rusii” a urcat pe tron. Epoca domniei sale este asociată cu centralizarea țării și calmul în ea frontierele de est. Ivan al III-lea a anexat principate specifice: a suprimat separatismul la Novgorod, a cucerit Iaroslavl, Tver, Pskov, Riazan. În timpul domniei moștenitorilor lui Ivan al III-lea, granițele statului Moscova au continuat să se extindă în continuare.
Platforma ideologică a statului Moscova
- originea antică a puterii conducătorilor din dinastia Rurik
- puterea suveranului este de la Dumnezeu însuși, conducătorul este un luptător pentru adevărata credință
- Moscova - „a treia Roma” (Moscova - centru spiritual creștinismul mondial)
După ce a depășit consecințele invaziei mongolo-tătare, un uriaș ascensiunea culturii. Au crescut catedralele de piatră de la Kremlin, au apărut cele mai valoroase monumente de pictură (icoane și fresce de Andrei Rublev) și literatură (cronici, hagiografii).
Sub Ivan al III-lea, primul autoritățile centrale(„comenzi” și instituții întrebări decisive afacerile de stat - de exemplu, Ordinul Ambasadorului, predecesorul Ministerului Afacerilor Externe).
A fost scris Sudebnik
, un nou set de legi.
Se formează o clasă de comercianți (de exemplu, celebra familie veche Stroganov), meșteșuguri și construcții se dezvoltă. Cu toate acestea, în domeniul economic, viața oamenilor (populația a fost de aproximativ 6,5 milioane) în statul Moscova s-a dezvoltat inegal - suișurile și coborâșurile au fost înlocuite cu stagnare, deșeurile recoltelor și epidemiile de ciumă au fost frecvente.
Ivan al IV-lea cel Groaznic
În 1533, Ivan al IV-lea în vârstă de trei ani (poreclit mai târziu Cel Groaznic) a ajuns pe tronul Moscovei. Toată copilăria și tinerețea lui, când nu putea să domnească efectiv, a fost o luptă a grupurilor boierești la curte.
În 1547, Ivan, în vârstă de 16 ani, ca primul mare duce rus, a fost încoronat oficial rege.
Personalitatea lui Ivan cel Groaznic
Ivan al IV-lea a crescut într-o atmosferă de conspirații și crime, fără mamă, ceea ce i-a influențat foarte mult psihicul. După moartea iubitei sale soții, a pierdut ultimele semne ale umanității. Regele, într-un acces de furie, și-a ucis chiar fiul.
Reforme în Administrația Publică
Tânărul țar, cu asistenții săi boieri, a realizat o serie de reforme.
A creat primul parlament rus - Zemsky Sobor. Exista un sistem de ordine ale organelor centrale care guvernează zone diferite state.
Populația plătea impozite în numerar și în natură.
Dezvoltarea comerțului
În Rusia, Ivan cel Groaznic a dezvoltat industria și relațiile comerciale cu alte țări, în principal cu Persia și Anglia. Comercianți și antreprenori englezi și olandezi au ajuns adesea în Rusia la acea vreme.
Politica externă și războaie
Apare o armată semi-regulată, iar țarul luptă cu dușmanii Rusiei prin mijloace militare. Reușește să cucerească hanatele Kazan și Astrakhan (ținuturile lor se transformă în spații aproape pustii); mai târziu şi Hanatul Siberian a fost învins. Terenurile de-a lungul întregului curs al Volgăi au fost anexate Rusiei, iar teritoriile ocupate au fost colonizate. Rusia s-a transformat pentru prima dată într-un stat multinațional (în teritoriile nou anexate locuiau popoare neslave și neortodoxe).
La sfârşitul anilor '50. al 16-lea secol a început Războaiele Livoniene(Livonia - Letonia și Estonia de astăzi), care s-au încheiat cu înfrângerea efectivă a Rusiei.
Represiune
Treptat, singura putere a monarhului a fost întărită, suspiciunea lui s-a adâncit; politica de represiune a afectat toate segmentele populaţiei.
Regele a împărțit statul în două: în așa-zis. "oprichnina", la care erau clasați cei în care avea încredere (teritoriul „oprichninei” ocupa o treime din țară). Aici boierii, care au devenit executorii politicii de teroare țaristă, s-au descurcat în felul lor, fără a se constrânge cu nicio lege. Era interzis să se vorbească despre „oprichnina” în prezența străinilor. Restul Rusiei a fost sunat "zemshchina".
În timpul terorii a ucis multe mii de oameni. Cel mai teribil rău a fost înfrângerea și depopularea Novgorodului.
Consecințele domniei lui Ivan al IV-lea
Rusia moscovită, condusă de primul țar, s-a extins semnificativ, s-a transformat într-un stat multinațional și a început să se numească Rusia. A fost creată o monarhie centralizată rigid.
Timpul Necazurilor
(vag = ciudat, obscur; frământare - entuziasm, răzvrătire)
Timpul Necazurilor sau Necazurile este numele etapei din istoria Rusiei, când dinastiile s-au schimbat în condiții dificile și neclare.
După moartea lui Ivan al IV-lea cel Groaznic în 1584, fiul său slab la minte a devenit moștenitorul tronului. Fedor I care a încredinţat cumnatul său, paznic, conducerea treburilor publice Boris Godunov. Al doilea fiu al lui Ivan cel Groaznic, Dmitri a murit pe neașteptate la vârsta de opt ani; Godunov a fost acuzat neoficial de uciderea sa. După moartea țarului Fiodor, Zemsky Sobor l-a ales pe Godunov ca țar. Dinastia Rurik a fost întreruptă.
Domnia lui Boris Godunov
Domnia lui Boris Godunov a fost afectată de eșecuri - un eșec teribil al recoltei și foamete, epidemii, invazii, revolte, în care oamenii au văzut semne ale mâniei lui Dumnezeu.
La sfârşitul secolului al XVI-lea au fost luate măsuri pentru stabilirea iobăgiei în Rusia.
Impostori
Într-o atmosferă de nemulțumire generală și haos, apar impostori care acționează sub masca moștenitorilor lui Ivan al IV-lea.
În Polonia (la acea vreme Commonwealth), un tânăr s-a declarat că l-a salvat în mod miraculos pe țarevici Dmitri. Boris Godunov a fost ucis în urma unei conspirații, iar după capturarea Moscovei de către polonezi în 1605, un impostor a fost ridicat pe tronul Rusiei. El a intrat în istoria Rusiei sub numele Falsul Dmitri I. Rușii au aflat că acesta nu era un adevărat țar rus, așa cum transmit diverse legende, de exemplu, prin faptul că nu a dormit după cină, așa cum era obișnuit în Rusia, și nu a mers la baie. Conspiratorii au scăpat curând de noul rege.
Atunci tronul regal a trecut din mână în mână, de ceva vreme a fost din nou la dispoziția polonezilor.
Abia în 1613, cu ajutorul mișcării patriotice populare (condusă de novgorodienii Minin și Pojarski), tronul Rusiei a fost eliberat de sub puterea străinilor. Zemsky Sobor a ales să domnească Mihail Romanov. Începe domnia dinastiei Romanov.
Domnia lui Mihail Romanov
Înăsprirea iobăgiei este legată de primele decenii ale puterii Romanovilor. Rezistența țărănească a culminat cu Revolta cazacului don Stepan Razin (1667–1671).
Cazacii sunt foști iobagi care au fugit de proprietarii lor, oameni liberi care trăiesc la periferia Rusiei.
2. Periodizare generală istoria lumii
|
Societatea primitivă (acum 40 de mii de ani - 4-3 mii î.Hr.) |
vremea existenței pre-civilizate, pre-statale a omenirii |
|
Lumea antica (4-3 mii î.Hr. - secolul V d.Hr.) |
momentul formării principalelor tipuri de dezvoltare: estică și vestică |
|
Evul Mediu |
Civilizația arabo-musulmană s-a format în Orientul Apropiat și Mijlociu în Asia - civilizații chinezo-confuciane și indiene; pe continentul european s-au format civilizații est-europene și vest-europene |
|
timp nou (secolele XVI-50 ale secolelor XX) |
stabilirea modului de producție capitalist, economie de piata, opinii politice liberale, o imagine seculară rațională a lumii, prioritatea științei, toleranța religioasă, cultura de masă |
|
Cel mai nou timp (din anii 60 ai secolului XX) |
formarea unei societăți informaționale, prăbușirea sistemului colonial, agravarea problemelor globale ale timpului nostru (epuizarea resurselor, problema Nord-Sud, creșterea extremismului islamic, problema mediului) |
3. Problema locului și rolului Rusiei în istoria lumii
Nu există un consens în știința istorică cu privire la locul Rusiei în istoria lumii. Toți cei care caută să răspundă la această întrebare, să coreleze Rusia cu alte societăți, să determine apartenența civilizațională a patriei noastre, se confruntă cu multe probleme.
Suporteri Concepte occidentale susțin că țara noastră se dezvoltă la fel ca Occidentul (Europa), dar a rămas în urmă pe această cale, ceea ce a rezultat în originalitatea sa istorică. Prin urmare, Rusia are nevoie de modernizare și de occidentalizare (europenizare).
Occidentalizarea este o variantă conceptul de eșaloane de dezvoltare. Se crede că toate popoarele și statele trec prin aceleași perioade istorice, dar țări de eșaloane diferite - în momente diferite. Criterii de selectare a țărilor din primul, al doilea, al treilea și alte eșaloane - nivel dezvoltare economică în orice moment al istoriei. Rusia, în cadrul acestui concept, aparține țărilor din eșalonul doi.
Conform teoria modernizării, Dintr-un motiv sau altul, Rusia rămâne periodic în urma țărilor occidentale și este nevoie de un salt rapid înainte - modernizare, care poate fi mai mult sau mai puțin cuprinzătoare, mai mult sau mai puțin reușită. În istoria Rusiei alocă a lui Peter modernizare (reforme din primul sfert al secolului al XVIII-lea), Alexandrovskaya(reforme de la mijlocul secolului al XIX-lea), Stolypin(reforme de la începutul secolului al XX-lea), stalinist(industrializarea anilor 30 ai secolului XX) și Eltsin(reforme la sfârșitul secolului XX). Occidentul acționează ca model în toate cazurile.
Modern Istoricii occidentali, susținători ai unei abordări civilizaționale la istorie consideră Rusia ca o parte organică a civilizației occidentale (europene). În același timp, dat fiind faptul că Europa de Vest și Statele Unite sunt în prezent centrul civilizațional al lumii occidentale, Rusiei, precum și țărilor din Europa de Est, i se atribuie rolul de periferie. În cadrul acestei versiuni, conceptul de Rusia are toate aceleași trăsături ca și centrul civilizației, dar într-o formă „slăbită”. Criticii acestui punct de vedere susțin, nu fără motiv, că Rusia însăși este un centru civilizațional - o zonă de atracție pentru alte state și popoare.
Există o teorie care propune clasificarea Rusiei ca un tip de societate estică. Presupune că toate încercările de a transfera țara pe calea de dezvoltare occidentală (adoptarea creștinismului, reformele lui Petru I etc.) au fost fără succes. După ce bolșevicii au ajuns la putere, țara s-a transformat într-un despotism tipic estic condus de un tiran - liderul partidului.
Versiunea modernă a acestui punct de vedere este Conceptul de Rusia ca stat asiatico-european, adică inițial o societate răsăriteană, străduindu-se în perioadele de slăbire a regulatorilor externi ai comportamentului din cauza declinului puterii să se elibereze de tot ceea ce este occidental ca fiind superficial și străin pentru mase largi de populație a țării.
Nu mai puțin influent decât este occidentalismul abordare care afirmă identitatea Rusiei. Prima teorie de acest tip poate fi considerată conceptul creat în secolul al XV-lea de către bătrânul Philotheus și numit „ Moscova este a treia Roma. Potrivit autorului său, Rusia este singurul stat corect din lume care aduce lumina adevărului - religia ortodoxă - altor popoare. Unicitatea Rusiei este asociată cu continuitatea în raport cu statul dispărut - Bizanț. Moștenitorii ideologici ai concepțiilor lui Filotheus au fost slavofilismul și eurasianismul.
Conceptul slavofil istoria Rusiei a apărut la începutul anilor 30 și 40 ai secolului al XIX-lea. Potrivit creatorilor săi, Rusia s-a dezvoltat inițial într-un mod original, dar reformele lui Petru I au perturbat cursul natural al istoriei, introducând forme europene de organizare a vieții în Rusia. Este imposibil să te întorci în trecut, este imposibil să uiți ceea ce a fost dobândit, iar acum nu mai este necesar. Este necesar să se realizeze o sinteză a tot ce a fost mai bun în Rusia pre-petrină (libertatea țăranilor, loialitatea față de Ortodoxie, puterea țarului, bazată pe opinia poporului, exprimată la Zemsky Sobors) și ceea ce a fost împrumutat din Occident. Această sinteză va însemna o nouă identitate pentru țară. Astfel, în istoria Rusiei, slavofilii au văzut unicitate și influență occidentală, mai mult, au identificat și descris trăsăturile originale, dar nu le-au corelat cu trăsăturile Orientului sau Occidentului, văzând în ei o integritate indivizibilă.
eurasiatici abordat diferit identitatea rusă. Dupa parerea lor concepte Rusia este specială lumea eurasiatică(în versiunea modernă a susținătorilor abordării civilizaționale - civilizația eurasiatică), care a fost rezultatul unei sinteze a influențelor orientale și occidentale. Aceasta este o „formație istorică complexă”, „o lume istorică specială”, care include culturile Europei și Asiei. Specificul Eurasiei-Rusie, rolul ei de fortăreață spirituală, opunându-se „răului lumii”, se leagă, în primul rând, de Ortodoxia. Datorită Ortodoxiei ca singura religie adevărată, universală și în același timp individualizată, precum și identității naționale ca sinteză a culturilor Europei și Asiei, Eurasia-Rusia va putea juca un rol mesianic în istorie, să implice Europa în lumea sa eurasiatică. În condițiile crizei din Occident, Rusia era capabilă, credeau eurasiaticii, să ofere lumii o cale alternativă de dezvoltare și să o conducă. Această teorie a luat contur în anii 20-30 ai secolului XX în rândul emigranților ruși. Când criza liberalismului din Occident a fost depășită, interesul pentru eurasianism a scăzut.
Susținătorii abordării civilizaționale, care împărtășesc idei despre non-occidentalitate, identitatea Rusiei, fie îl văd ca fiind centrul civilizației ortodoxe, fie evidențiază o civilizație rusă specială. Printre adepții ambelor concepte se numără istorici și culturologi care clasifică civilizația rusă sau ortodoxă drept graniță, adică văd în ea o combinație de principii orientale și occidentale. Alți adepți ai acestor concepte nu consideră necesară corelarea caracteristicilor civilizației ortodoxe sau ruse cu caracteristicile altor țări și popoare.
Conceptul de civilizație ortodoxă (creștină răsăriteană). unește Rusia cu Ucraina, Belarus, Serbia, Muntenegru, Moldova, România, Georgia și Armenia pe bază confesională și teritorială. Neajunsurile conceptului sunt determinate de faptul că puțin mai puțin de 20% din populația țării nu sunt purtători ai mentalității formate de Ortodoxie, ci profesează religii precum islamul, budismul și păgânismul.
Conceptul de Rusia ca civilizație independentă (rusă). este îndreptată în principal împotriva atribuirii patriei noastre la periferia lumii occidentale, deoarece susținătorii ei subliniază faptul evident pentru ei că Rusia este un centru de civilizație. Pe de altă parte, evidențiind civilizația rusă ca una dintre civilizațiile mondiale la nivelul generalizării de ordin înalt, adică nu alături de franceza, portugheză, vietnameză, iraniană etc., ci la egalitate cu cele occidentale, islamice. , Confucian, Indo-Budist și alte civilizații mondiale majore, care includ regiuni întregi, se bazează pe dimensiunea țării și compoziția sa multinațională, formând un fel de unitate culturală și istorică supranațională. Conceptul subliniază integritatea și semnificația Rusiei, dar, identificând una dintre civilizațiile lumii cu granițele statului rus, acest punct de vedere afirmă că toate celelalte țări și popoare fac parte din alte civilizații, iar Rusia nu este un centru natural. de gravitate pentru oricine, care nu corespunde cu trecutul istoric al tarii.
Există o părere că Rusia este o societate eterogenă din punct de vedere civilizațional, o comunitate de popoare aparţinând diferitelor tipuri de dezvoltare. La întorsăturile abrupte ale istoriei, ea se mută acum mai aproape de Occident, apoi mai aproape de Est. Prin urmare, de-a lungul istoriei, Rusia a fost o problemă deosebit de acută de a alege calea dezvoltării sociale. Acest concept este unul dintre puținele care iau în considerare multinaționalitatea și natura multiconfesională a Rusiei, diversitatea formelor de organizare a vieții popoarelor care locuiesc pe vastul său teritoriu. Mai mult, acest factor joacă un rol decisiv în determinarea unicității căii istorice a Rusiei.
Există un concept care își propune să ia în considerare Rusia ca una dintre societățile aparținând tipului mixt de dezvoltare istorică. Tipul estic de dezvoltare a fost suprapus celui original occidental, drept urmare, în multe privințe, a avut loc o combinație mecanică a principiilor de dezvoltare estice și occidentale și, în parte, sinteza lor. Abordarea societății ruse de modelele orientale sau occidentale se explică prin lipsa unității organice a elementelor eterogene. Atribuirea Rusiei unui anumit tip de dezvoltare istorică pare constructivă, deoarece respinge opinia că țara noastră este o excepție de la toate regulile. În același timp, acest punct de vedere nu ține cont de faptul că Rusia este multinațională.
Ieșire: deși problema identificării istorice și culturale a Rusiei este complexă, specificul traseului său istoric destul de bine studiat. Este determinat de următorii factori (vezi tabelul)
|
naturale și geopolitice componente: peisaj geografic, clima, populația, teritoriul statului și poziția acestuia între țările vecine. Teritoriul vast, posibilitatea largă de migrare a populației au determinat în mare măsură atât natura statalității noastre, cât și particularitățile proceselor socio-economice. Oamenii au fost nevoiți să depună eforturi enorme pentru a dezvolta noi pământuri, iar statul a căutat, pe măsură ce creștea, să consolideze populația în anumite teritorii. Deschiderea firească a granițelor, nesiguranța lor a dus la invazii, raiduri pe meleagurile noastre, atât dinspre Est cât și din Vest. Amenințarea constantă a invaziilor militare a necesitat eforturi colosale pentru a asigura securitatea țării, costuri materiale uriașe, precum și resurse umane semnificative. Pentru o lungă perioadă de timp, Rusia a fost izolată de mările și comerțul maritim și a trebuit să ducă războaie sângeroase intense timp de secole pentru a pătrunde în mările. Clima continentală aspră a țării a redus brusc ciclul muncii agricole. Productivitatea scăzută, dependența rezultatelor muncii de condițiile meteorologice, au condus la stabilitatea extremă a instituțiilor comunale din Rusia, care sunt garanții supraviețuirii majorității populației rurale. Factorul natural și climatic a contribuit la natura extensivă a agriculturii. |
||
|
etnonațional Factorul multinaționalității a contribuit la îmbogățirea reciprocă a culturilor popoarelor care locuiesc în Rusia, a contribuit la formarea unei forme unice de comunitate națională a numeroaselor popoare din Rusia |
Religios Ortodoxia a pus bazele mentalității, adică. sisteme de valori spirituale și orientări morale, viziunea lumii și psihologia socială a oamenilor. |
stare socială Afirmarea formelor colectiviste de viață socială și tipul colectivist de gândire a poporului rus (aceasta a ajutat la supraviețuirea în condiții dificile, uneori extreme) au determinat rolul enorm al statului în istoria Rusiei. Spre deosebire de țările occidentale, oamenii au văzut într-o stare puternică principala condiție pentru păstrarea existenței lor istorice. Personalitatea, statul, societatea nu erau izolate, ca în Occident, ci interconectate. |
1. Ce abordări ale periodizării istoriei lumii au existat în știința istorică? Dă exemple.
Încă din secolul al XIX-lea, procesul istoric a început să fie împărțit în etape. J. Condorcet şi L. Morgan l-au împărţit în funcţie de ocupaţia populaţiei şi de prezenţa statului. Sunt 3 etape:
Sălbăticia (o societate a popoarelor primitive și a culegătorilor),
Barbarie (comunități prestatale de fermieri și păstori)
Civilizație (societatea intră în această etapă odată cu apariția statalității sale).
formațională teoria marxistăîmparte procesul istoric în așa-numitele formațiuni, fiecare dintre acestea fiind caracterizată de propriile relații de producție și de propriile sale clase:
comunal primitiv,
sclavie,
feudal,
capitalist,
Comunist.
2. Explicați de ce orice periodizare proces istoric condiţional. Ce se schimbă în dezvoltare sociala Este corect să vorbim despre debutul unei noi etape în istoria lumii?
În primul rând, periodizarea istoriei depinde de predominant acest moment concepte privind forţele motrice ale istoriei. Când conceptul dominant se va schimba, periodizarea va trebui aproape sigur să se schimbe, iar aceasta este condiționalitatea sa. În plus, schimbarea erelor istorice este întotdeauna un proces complex, schimbările care duc la această schimbare nu se produc instantaneu, ci se prelungesc în timp, în timp ce perioade istorice au limite clare. Acesta este și motivul convenționalității oricărei periodizări a istoriei.
Este posibil să vorbim despre începutul unei noi etape în istoria lumii cu schimbări semnificative în formele activității economice și a relațiilor de proprietate, care sunt însoțite de răsturnări politice semnificative și schimbări profunde în cultura spirituală.
3. Completați tabelul.
4. Explicați de ce periodizarea timpurilor moderne este una dintre problemele controversate. Ce schimbări în dezvoltarea socială mondială pot fi asociate cu debutul unei noi etape?
Problema periodizării timpurilor moderne este strâns legată de conceptul de dezvoltare istorică. Pentru unii istorici, aceasta este ofensiva formației comuniste; căci vremurile atât de moderne au început în 1917 cu Marea Revoluție Socialistă din Octombrie din Rusia. Pentru alții este formarea și existența societate modernă; pentru aceasta, a început în 1914 cu Primul Război Mondial, până la întemeierea unei societăți care s-a format în secolul al XIX-lea.
5. Folosind literatură suplimentară, pregătesc rapoarte despre gânditorii care și-au propus propriile teorii ale dezvoltării istorice și opiniile lor.
Lev Nikolaevich Gumelev (1912-1992) a fost istoric, etnolog, arheolog, orientalist, scriitor și traducător. Acesta este fiul poeților celebri Anna Akhmatova și Nikolai Gumilyov. Datorită originii sale, precum și din cauza propriilor opinii, a devenit una dintre victimele represiunilor staliniste: a fost arestat de 4 ori, de două ori a slujit pe termen lung în lagăre.
Lev Gumelev și-a creat propria teorie. Este printre civilizatori, adică a evidențiat o serie de etape prin care trece fiecare civilizație (sau mai bine zis, în această teorie, fiecare națiune). În conformitate cu teoria lui Gumelev, forța motrice din spatele schimbării acestor etape este grade diferite așa-zisa pasiune a oamenilor. Pasionaritate el a numit o dorință internă irezistibilă de activitate, care vizează realizarea oricăror obiective.
Potrivit lui L. Gumelev, la diferite faze de dezvoltare, oamenii au grade diferite de pasiune.
Prima fază este faza ascensiunii pasionale a etnosului, cauzată de împingerea pasională. Cea mai mare creștere a pasionalității - faza akmatică a etnogenezei - este cauzată de dorința oamenilor de a nu crea integritate, ci, dimpotrivă, de a fi ei înșiși, de a nu se supune regulilor generale, de a socoti doar cu propria natură. Treptat, sarcina pasională se reduce.
A doua este faza de defecțiune. De regulă, este însoțită de o uriașă disipare a energiei. Etnosul începe să trăiască „prin inerție” datorită valorilor dobândite. Această fază poate fi numită „inerțială”. Urmează o fază în care procesele de dezintegrare în sistemul etno-social devin ireversibile.
Ultima fază a etnogenezei este memorială, când etnosul păstrează doar memoria tradiției sale istorice.
Teoria lui L. Gumelev nu este recunoscută de majoritatea istoricilor, dar continuă să-și păstreze atractivitatea.
